Read PDF Viens, Esprit Saint : homélies de Pentecôte (DOC ESSAI SIGNA) (French Edition)

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Numéros en texte intégral

Gerade dieses ist fur die mozarabische Liturgiesprache charakteristisch 2. UnseresErachtens 1. Aus Cod.


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British Museum, der in Nr. In den Untersuchungen Zwn 2. Oratio super populwn: Ephem. Vielleicht wird auch fur sie einesTages die mozarabische Parallele oder Quelle entdeckt. Wir glaubten, den rein romischen Charakter des L angreifen zu mussen. Wenn wir nun auch nicht den Entstehungsort angeben konnen, so durfen wir m. Die Form des Gebetes Exaudial vos ist m.

Viens, Esprit Saint, comme jadis...

Das Beispiel des alien Gel. Es ist damit zu rechnen, dass dieser Stil der Ben.


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Die Moglichkeit ungeschickter Umbildung einer echt romischen Oration 3 soIl nicht geleugnetwerden, besonders nicht angesichts der noch grossen sonstigen Verschiedenheiten zwischen den meisten mozarabischenBenediktionen und der Oration Exaudial vos. Aber dass sie so umgebildet wurde, wie sie dasteht, das ist ein fur die Erkenntis des Entstehungsortes des L wichtiges Moment.

Wenn also in e i n e m Fall ein fremder Bestandteil des L mil Sicherheit feststeht und auch in etwa lokalisiert werden kann, dann ge;winnenauch andere mit grosserer oder geringerer Sicherheit erkannte unromische luge neue Farbe und neuesLeben.

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Es ist der Bereich der gallischen Liturgien im weitesten Sinn des Wortes, auf den ausserder Oration Exaudial vos noch andere Gegebenheitendes L hinweisen. Schon die Handschrift ist ja nach Mohlberg palaographisch nach Verona urn die Wende des7. Jhs zu legen 4. Lowe sagt :. Unkenntnis des mozarabischen 3. TheoloqischeRevue38 Halfte des 6. Oberitalien gehort zum gallischen Liturgiegebiet. Bishop die Aufmerksamkeit gelenkt 2. Sie erhalten durch die sehr grosse Zahl der von ihm herangezogenenQuellen -fiber -ein besonderes Gewicht 4. Eine weitere auf das gallische Gebiet weisende Beobachtung moge den Abschluss unserer Darlegungen bilden.

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Darunter ist die Postcommunio Purificent nos. Mit anderem lnitium fin-.

Ober die Irrtumsmoglichkeit war sich Bishop selbst klar, aber er hat in Liturgica historica nichts zurlickgenommen. DeutscheObersetzung yon J. Allenfalls konnte man die litaneiartige Form noch als romisch gelten lassen, wenn man z. Es kommt aber noch ein zweites hinzu : sowohl in den beiden gallischen Messbiichern als auch an beiden Stellen des List die sonst selbstandige romische Formel Haec nos communio 8 an das vorhergehende litaneiartige Gebet angehangt, so dass das Ganze als e i n e Oration dienen solI.

La Vie N°3840

Eine solche Praxis ist durchaus unromisch, begegnet aber wiederum in gallischen Biichern, z. Deshalb mochte ich bier wenigstens in. Diese Fo:rm ist auch deshalb kaum urspriinglich romisch, weil cine romische Postcommunio nor ausserst selten mit der feierlichen Formel Omnipotens sempiterne Deus beginnt. Ernsthaft kommen dafiir im L nor , 29 und 88, 24 in Betracht ; , 16 ist zweifelhaft. Zahlreich sind diese FaIle yon Zusatzen zu vollstandigen rom. Orationen, z. Ralfte des 8. Jhs, Frankreich, Oct unsicher,viell. Denis oder Poitiers; vgl.

Urn auf unseren Ausgangspunkt zuriickzukommen: Das Zitat aus einem nach K. Adam im gallisch-spanischen Bereich entstandenen ps. Dekkers hatte die Gute, mich daran zu erinnern, dass schon J. Nach dem Bericht fiber dIe schwerenBedenken K. Unter den dann aufgefuhrten parallelen Formulierungen findet sich auch ein Anklang an unsere Stelle: tibi sempiterni sacerdotiscorpus otterimus Lib. Er lost das Problem der Abhangigkeit ff. Orationen ist bier direkt systematisch erfolgt, vgl.

Als Beispiel vgl. Miscellanea liturgica in honorem L. Augustin hat deren letztes Satzglied kaum formuliert, vielleicht aber zwei bis. Ftir die Ursprtinglichkeit von lemporis in der Oration spricht, was ich oben tibersehenbabe, die Assonanz lemporis-sacerdolis und die Isokolie sacrilicium Chavasse schreibt die Messe, in der unsere Oration Exaudial vas steht, dem Papst Vigilius zu und betrachtet sie als Sonntagsmesseftir den Januar ; tiber den Stil des Gebetes spricht er nicht 2.

Cabrol. Le livre de la priére antique. | Liturgie | Bible

Ephemerides liturgicae 64 mentaire leonien: Ephemerides liturgicae 64 ,bes. Sed exinde, quis a quo pendeat,diiudicari nondum palest. Verumtamenidem sacramentariumnobis unam orationem super populum exhibet, quam, quia in ea populus pro Deo appellatur Exaudiat vos Ergo dicta collectio orationum et precum in regioneliturgiae Gallicae, quam etiam alia argumenta indicant, composita essevidetur.

Comme nous l'avions deja fait remarquer dans un article precedent 1, nous ne pouvons pas pretendre donner toujours des preuves peremptoires que saint Gelasesoit bien l'auteur de telle preface ou de telle messedu Leonien. La remarque 1. Ephemerides liturgicae,LXIV, toe Pour d'autres , p.

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Dans cet article a ete prouve d'abord qu'on ne peut pas attribuer directement a saint Leon me-metoutes les prieres ou prefaces du leonien pour la PentecOteou pour Noel. Ensuite on a essayede demontrer qu'une paternite litteraire de saint Gelaseest bien plus probable. Pour deux des messesDom Capelle l. On a pu fournir une preuve egalement certaine pour l'oraison Deus qui nee ecclesiae D'autre part M.

Apres avoir examinesesargumentsnons sommes oblige de reconnaitre qu'il. Stuiber est significative a cet egard 1 ; Ie Leonien est seulement Ie resultat d'un developpement assezprolonge: temoin tardif, presentant bien des formules deja fixees par l'usage. On trouve des repetitions partielles ou nouvelles combinaisons de certaines phrases dans d'autres oraisons ou prefaces; il y a desoraisons qui sont desprefacesdesaffectees. II est necessairede supposer un modele primitif a la base de formules entierement ou partiellement paralleles,lesnouvelles combinaisons, variantes ou omissions ont ete introduites par leg copistes qui ont corrige ou combine d'apres leurs besoins ou leur gout litteraire.

Pour Ie moment, il nous semble plus utile de demontrer d'une maniere aussi convaincante que possible que certaines messesou prefaces ont saint Gelasepour auteur. Nous avons fait un choix de pieces en faveur desquelles il y a des arguments caracteristiques et suffisamment decisifs, nous semble-t-il. Comme dans notre article precedent, ces arguments seront surtout d'ordre philologique; quelquefois des observations d'ordre historique viendront leg completer.

Dom P. Dom B. Gelasedans Ie sacramentaire leonien. Revue benedictine LVI , ,pp. Leo the Great.